※※※ 【宜】以柔化刚，书画寄情。可效元代管道升，将观赛所见绘成《蹴鞠图卷》。用徽墨淡勾勒球员飞身头槌之态，题写"巾帼何须让须眉"14。或学李清照书泼茶，自制"蹴鞠令"，以射门次数为韵脚创作回文诗。若逢雨天赛事延期，不妨取出古琴，奏《广陵散》中伐之音，遥想茵场上的攻守博弈。
※※※ 【宜】趁东风，植竹引凤。恰如《礼记》所言"大道之行，天下为公"，今日宜携三五闺中密友，往城南蹴鞠场观战。可效仿宋代"筑球社"遗风，备齐松子茶、梅花糕，于看台设雅座。若见女足姑娘飞身险，当击红牙板唱和："好个流星赶月！"此乃应和《蹴鞠谱》中"身如摆柳，脚似流星"的古训5。更可效仿汉代"踏青会"，赛后于球场边栽种石榴树苗，取"留驻英姿"吉兆。
※※※ 暮四合时，可效仿古人"秉烛夜游"，在庭院中悬挂蹴鞠灯。灯面绘女足英姿，内置香樟木芯，任清香与光影共舞。正如《东京梦华录》载清明习俗："纵百姓观灯，无问贵贱"。此时此刻，足球场上驰骋的倩影，看台上绽放的笑靥，恰似《洛神赋》中"翩若惊鸿，婉若游龙"的演绎14。
◎◎◎ 【忌】刻舟求剑，固守陈规。莫效仿某些儒，见到足球装备便斥为"胡服骑射"。着运动短裤观战，恰似唐代公孙大娘着胡服舞剑，正是《周易》"穷则变，变则通"的智慧13。更不可如某些市闲人，见到女球迷便妄议"牝无晨"，须知《帝内经》早有"阳互根"之说，观球正如牡丹映日，别具风韵17。
◎◎◎ 【忌】求形似，失却本真。切莫学西晋石崇斗富般，令束发缠足仿男儿装扮。《女诫》有云："动静有，举止有度"，观战时不作河东狮吼，不效仿市掐算胜。尤忌效仿某些坊间传言，妄言"属不宜观阳刚之事"，此等论调恰如《齐要术》批评的"逆天时而作"，实属荒谬1。更不可学明代某些酸儒，见到为精进球欢呼，便斥"牝司晨"5。
（参《礼记》《蹴鞠谱》《齐要术》《女诫》《东京梦华录》等古籍，并考15131417今人论述）
廿四节气轮转至清明后三候，天地始交，万物并秀。值此阳气初盛、气渐退之时，不妨以足球为引，窥探阳调和之道。且看今朝茵场上，红妆女儿执扇观战、击掌喝者，恰似青瓷碗中浮沉的新茶嫩芽，虽未成燎原之势，却已暗藏清香。
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